Si longus, levis;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Negat enim summo bono afferre incrementum diem. Tum mihi Piso: Quid ergo? Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius. Nummus in Croesi divitiis obscuratur, pars est tamen divitiarum. Iam enim adesse poterit. Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis. Duo Reges: constructio interrete. Bork

Atqui iste locus est, Piso, tibi etiam atque etiam confirmandus, inquam;

Perturbationes autem nulla naturae vi commoventur, omniaque ea sunt opiniones ac iudicia levitatis. Nos cum te, M. Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro voluit afferre sententiam. Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest. Quod si ita se habeat, non possit beatam praestare vitam sapientia. Sed quoniam et advesperascit et mihi ad villam revertendum est, nunc quidem hactenus; Videmus igitur ut conquiescere ne infantes quidem possint. Consequens enim est et post oritur, ut dixi.

Res enim fortasse verae, certe graves, non ita tractantur, ut debent, sed aliquanto minutius. Sed quae tandem ista ratio est? Sint ista Graecorum; De quibus cupio scire quid sentias.

Attica pubes reliquique Graeci, qui hoc anapaesto citantur,
hoc non dolere solum voluptatis nomine appellaret, illud
Aristippeum contemneret, aut, si utrumque probaret, ut
probat, coniungeret doloris vacuitatem cum voluptate et
duobus ultimis uteretur.

Quid, quod homines infima fortuna, nulla spe rerum
gerendarum, opifices denique delectantur historia?

At enim, qua in vita est aliquid mali, ea beata esse non potest.
Unum nescio, quo modo possit, si luxuriosus sit, finitas cupiditates habere.
Atqui perspicuum est hominem e corpore animoque constare, cum primae sint animi partes, secundae corporis.
Quonam, inquit, modo?
Apud ceteros autem philosophos, qui quaesivit aliquid, tacet;

Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus;
Quid, si non sensus modo ei sit datus, verum etiam animus hominis?
Atque ut ceteri dicere existimantur melius quam facere, sic hi mihi videntur facere melius quam dicere.
Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro;
Aeque enim contingit omnibus fidibus, ut incontentae sint.
Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est?

Bork: Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur.
Nos commodius agimus.: Cum id quoque, ut cupiebat, audivisset, evelli iussit eam, qua erat transfixus, hastam.
Quid ergo?: Ratio quidem vestra sic cogit.