Ut optime, secundum naturam affectum esse possit.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. At enim iam dicitis virtutem non posse constitui, si ea, quae extra virtutem sint, ad beate vivendum pertineant. Tuo vero id quidem, inquam, arbitratu. Quae enim adhuc protulisti, popularia sunt, ego autem a te elegantiora desidero. Quid est enim aliud esse versutum? Duo Reges: constructio interrete.

1. De quibus cupio scire quid sentias.
2. Qui enim existimabit posse se miserum esse beatus non erit.
3. Quae quidem sapientes sequuntur duce natura tamquam videntes;
4. Semovenda est igitur voluptas, non solum ut recta sequamini, sed etiam ut loqui deceat frugaliter.
5. Nec enim, omnes avaritias si aeque avaritias esse dixerimus, sequetur ut etiam aequas esse dicamus.

Ut necesse sit omnium rerum, quae natura vigeant, similem esse finem, non eundem. At multis se probavit. Itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates repellant. Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit? Si quidem, inquit, tollerem, sed relinquo. Illud quaero, quid ei, qui in voluptate summum bonum ponat, consentaneum sit dicere. Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur.

Memini vero, inquam;

Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur.

Est, ut dicis, inquam.

Ut in voluptate sit, qui epuletur, in dolore, qui torqueatur.

At eum nihili facit;

Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum.

Bork

Hoc est non modo cor non habere, sed ne palatum quidem.

• Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter.
• Sit hoc ultimum bonorum, quod nunc a me defenditur;

Quid dubitas igitur mutare principia naturae? Sed ad bona praeterita redeamus. Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt. Conclusum est enim contra Cyrenaicos satis acute, nihil ad Epicurum. Sed tamen intellego quid velit. Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris; Nec mihi illud dixeris: Haec enim ipsa mihi sunt voluptati, et erant illa Torquatis.

Nam hunc ipsum sive finem sive extremum sive ultimum
definiebas id esse, quo omnia, quae recte fierent,
referrentur neque id ipsum usquam referretur.

Animadverti, ínquam, te isto modo paulo ante ponere, et
scio ab Antiocho nostro dici sic solere;

Huc et illuc, Torquate, vos versetis licet, nihil in hac praeclara epistula scriptum ab Epicuro congruens et conveniens decretis eius reperietis.