Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Tum mihi Piso: Quid ergo? Duo Reges: constructio interrete. Aut unde est hoc contritum vetustate proverbium: quicum in tenebris? Quid dubitas igitur mutare principia naturae? Vulgo enim dicitur: Iucundi acti labores, nec male Euripidesconcludam, si potero, Latine; Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim.

Hosne igitur laudas et hanc eorum, inquam, sententiam sequi nos censes oportere?
Rapior illuc, revocat autem Antiochus, nec est praeterea, quem audiamus.
Nos paucis ad haec additis finem faciamus aliquando;
Quid ergo attinet dicere: Nihil haberem, quod reprehenderem, si finitas cupiditates haberent?

Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non intellego? Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint; Perturbationes autem nulla naturae vi commoventur, omniaque ea sunt opiniones ac iudicia levitatis. Tria genera bonorum; Utram tandem linguam nescio? Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi?

Bork: Negabat igitur ullam esse artem, quae ipsa a se proficisceretur;
Bork: Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit?
Bork: At ille non pertimuit saneque fidenter: Istis quidem ipsis verbis, inquit;
Haeret in salebra.: Itaque contra est, ac dicitis;

Homines optimi non intellegunt totam rationem everti, si ita res se habeat.

Restinguet citius, si ardentem acceperit.
Et ille ridens: Video, inquit, quid agas;
Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es?
Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam;

Nam si dicent ab illis has res esse tractatas, ne ipsos
quidem Graecos est cur tam multos legant, quam legendi sunt.

Quoniamque in iis rebus, quae neque in virtutibus sunt neque
in vitiis, est tamen quiddam, quod usui possit esse,
tollendum id non est.

Polemoni et iam ante Aristoteli ea prima visa sunt, quae paulo ante dixi. Hanc in motu voluptatem -sic enim has suaves et quasi dulces voluptates appellat-interdum ita extenuat, ut M. Ait enim se, si uratur, Quam hoc suave! dicturum. Ergo omni animali illud, quod appetiti positum est in eo, quod naturae est accommodatum. Ea, quae dialectici nunc tradunt et docent, nonne ab illis instituta sunt aut inventa sunt? Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere. Sed quia studebat laudi et dignitati, multum in virtute processerat. Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo.