Quamquam in hac divisione rem ipsam prorsus probo, elegantiam desidero.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Beatum, inquit. Tum, Quintus et Pomponius cum idem se velle dixissent, Piso exorsus est. Quae cum praeponunt, ut sit aliqua rerum selectio, naturam videntur sequi; Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio. Duo Reges: constructio interrete. Ita multa dicunt, quae vix intellegam. Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis; Quod cum dixissent, ille contra.

Scisse enim te quis coarguere possit?

Zenonis est, inquam, hoc Stoici. Quae duo sunt, unum facit. Ea, quae dialectici nunc tradunt et docent, nonne ab illis instituta sunt aut inventa sunt? Si autem id non concedatur, non continuo vita beata tollitur. Aliis esse maiora, illud dubium, ad id, quod summum bonum dicitis, ecquaenam possit fieri accessio. Quam nemo umquam voluptatem appellavit, appellat; Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo.

1. Immo videri fortasse.
2. Illud urgueam, non intellegere eum quid sibi dicendum sit, cum dolorem summum malum esse dixerit.

Idem fecisset Epicurus, si sententiam hanc, quae nunc Hieronymi est, coniunxisset cum Aristippi vetere sententia.

• Themistocles quidem, cum ei Simonides an quis alius artem memoriae polliceretur, Oblivionis, inquit, mallem.
• Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus.
• Si verbum sequimur, primum longius verbum praepositum quam bonum.
• Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo.
• Hoc loco discipulos quaerere videtur, ut, qui asoti esse velint, philosophi ante fiant.
• Deinde prima illa, quae in congressu solemus: Quid tu, inquit, huc?

Sed quae tandem ista ratio est? Intrandum est igitur in rerum naturam et penitus quid ea postulet pervidendum; Et ille ridens: Video, inquit, quid agas; Eorum enim omnium multa praetermittentium, dum eligant aliquid, quod sequantur, quasi curta sententia; Id enim natura desiderat. Hosne igitur laudas et hanc eorum, inquam, sententiam sequi nos censes oportere? Audio equidem philosophi vocem, Epicure, sed quid tibi dicendum sit oblitus es. Contineo me ab exemplis.

Bork

Et hunc idem dico, inquieta sed ad virtutes et ad vitia nihil interesse.

Scrupulum, inquam, abeunti;

At enim hic etiam dolore.

Negare non possum.

Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse;

ALIO MODO.

Negat esse eam, inquit, propter se expetendam.

Quod autem principium officii quaerunt, melius quam Pyrrho;

Ita ne hoc quidem modo paria peccata sunt.