Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est praeteritorum memoria.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Haec igitur Epicuri non probo, inquam. Fatebuntur Stoici haec omnia dicta esse praeclare, neque eam causam Zenoni desciscendi fuisse. Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles? Duo Reges: constructio interrete. Bonum liberi: misera orbitas. An dolor longissimus quisque miserrimus, voluptatem non optabiliorem diuturnitas facit? Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret. Videmusne ut pueri ne verberibus quidem a contemplandis rebus perquirendisque deterreantur?

Bork: At hoc in eo M.
Quid iudicant sensus?: Quae cum essent dicta, finem fecimus et ambulandi et disputandi.
Paria sunt igitur.: Occultum facinus esse potuerit, gaudebit;
Primum divisit ineleganter;: Putabam equidem satis, inquit, me dixisse.
Bork: Aut, Pylades cum sis, dices te esse Orestem, ut moriare pro amico?
Qui convenit?: Gloriosa ostentatio in constituendo summo bono.

Tamen a proposito, inquam, aberramus.

Satis est tibi in te, satis in legibus, satis in mediocribus amicitiis praesidii. Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet. Nihil minus, contraque illa hereditate dives ob eamque rem laetus. Eademne, quae restincta siti? Videamus igitur sententias eorum, tum ad verba redeamus. At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate. Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt. Qui est in parvis malis. In schola desinis.

Eorum enim omnium multa praetermittentium, dum eligant aliquid, quod sequantur, quasi curta sententia;

Ut id aliis narrare gestiant?

Eodem modo is enim tibi nemo dabit, quod, expetendum sit, id esse laudabile. An eum locum libenter invisit, ubi Demosthenes et Aeschines inter se decertare soliti sunt? Quod maxime efficit Theophrasti de beata vita liber, in quo multum admodum fortunae datur. Quod autem principium officii quaerunt, melius quam Pyrrho; Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius. Quam illa ardentis amores excitaret sui! Cur tandem? Causa autem fuit huc veniendi ut quosdam hinc libros promerem. Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas. Nos autem non solum beatae vitae istam esse oblectationem videmus, sed etiam levamentum miseriarum. Sed quoniam et advesperascit et mihi ad villam revertendum est, nunc quidem hactenus;

Ut id aliis narrare gestiant?
Vos autem cum perspicuis dubia debeatis illustrare, dubiis perspicua conamini tollere.
Fadio Gallo, cuius in testamento scriptum esset se ab eo rogatum ut omnis hereditas ad filiam perveniret.

Etenim nec iustitia nec amicitia esse omnino poterunt, nisi ipsae per se expetuntur.
Nos quidem Virtutes sic natae sumus, ut tibi serviremus, aliud negotii nihil habemus.
Hic ambiguo ludimur.
Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest.
Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum.

Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis;

Hoc loco discipulos quaerere videtur, ut, qui asoti esse
velint, philosophi ante fiant.