An potest, inquit ille, quicquam esse suavius quam nihil dolere?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quid de Platone aut de Democrito loquar? Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur. Sed tamen omne, quod de re bona dilucide dicitur, mihi praeclare dici videtur. Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis? Duo Reges: constructio interrete. Non est igitur summum malum dolor. Et ego: Piso, inquam, si est quisquam, qui acute in causis videre soleat quae res agatur. Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere. Qua igitur re ab deo vincitur, si aeternitate non vincitur? Non autem hoc: igitur ne illud quidem.

Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta.
Nemo nostrum istius generis asotos iucunde putat vivere.
Aberat omnis dolor, qui si adesset, nec molliter ferret et tamen medicis plus quam philosophis uteretur.
Cyrenaici quidem non recusant;

Quid de Platone aut de Democrito loquar?

At iste non dolendi status non vocatur voluptas. Est enim tanti philosophi tamque nobilis audacter sua decreta defendere. Sine ea igitur iucunde negat posse se vivere? Verum esto: verbum ipsum voluptatis non habet dignitatem, nec nos fortasse intellegimus. Cum autem venissemus in Academiae non sine causa nobilitata spatia, solitudo erat ea, quam volueramus. Nam quibus rebus efficiuntur voluptates, eae non sunt in potestate sapientis. Rhetorice igitur, inquam, nos mavis quam dialectice disputare?

Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro
voluit afferre sententiam.

Et homini, qui ceteris animantibus plurimum praestat,
praecipue a natura nihil datum esse dicemus?

Sed ne, dum huic obsequor, vobis molestus sim. Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster? Apparet statim, quae sint officia, quae actiones. Quod iam a me expectare noli. Videmusne ut pueri ne verberibus quidem a contemplandis rebus perquirendisque deterreantur? Et nemo nimium beatus est;

Cynicorum autem rationem atque vitam alii cadere in sapientem dicunt, si qui eius modi forte casus inciderit, ut id faciendum sit, alii nullo modo.

Profectus in exilium Tubulus statim nec respondere ausus;
Dic in quovis conventu te omnia facere, ne doleas.
Re mihi non aeque satisfacit, et quidem locis pluribus.
Idem etiam dolorem saepe perpetiuntur, ne, si id non faciant, incidant in maiorem.
Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit.
Sit enim idem caecus, debilis.

Hunc vos beatum;: Utrum igitur percurri omnem Epicuri disciplinam placet an de una voluptate quaeri, de qua omne certamen est?
Sed nimis multa.: An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit?