Egone quaeris, inquit, quid sentiam?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Longum est enim ad omnia respondere, quae a te dicta sunt. Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur?

Sed audiamus ipsum: Compensabatur, inquit, tamen cum his omnibus animi laetitia, quam capiebam memoria rationum inventorumque nostrorum.
Paria sunt igitur.

Sin autem voluptatem putat adiungendam eam, quae sit in
motu-sic enim appellat hanc dulcem: in motu, illam nihil
dolentis in stabilitate-, quid tendit?

Praeterea sublata cognitione et scientia tollitur omnis
ratio et vitae degendae et rerum gerendarum.

Bork

Scisse enim te quis coarguere possit?
Te ipsum, dignissimum maioribus tuis, voluptasne induxit, ut adolescentulus eriperes P.
At hoc in eo M.

Mihi vero, inquit, placet agi subtilius et, ut ipse dixisti, pressius.

Quid, cum fictas fabulas, e quibus utilitas nulla elici potest, cum voluptate legimus? Si autem id non concedatur, non continuo vita beata tollitur. Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici. Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur. Ut non sine causa ex iis memoriae ducta sit disciplina. Quem Tiberina descensio festo illo die tanto gaudio affecit, quanto L. Eadem fortitudinis ratio reperietur. Facile pateremur, qui etiam nunc agendi aliquid discendique causa prope contra naturam vígillas suscipere soleamus. Is ita vivebat, ut nulla tam exquisita posset inveniri voluptas, qua non abundaret.

Cur haec eadem Democritus?

Duo Reges: constructio interrete. Praeclarae mortes sunt imperatoriae; Hanc quoque iucunditatem, si vis, transfer in animum; His enim rebus detractis negat se reperire in asotorum vita quod reprehendat.

Bork: Sed emolumenta communia esse dicuntur, recte autem facta et peccata non habentur communia.
Bork: Bonum liberi: misera orbitas.