Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. In qua si nihil est praeter rationem, sit in una virtute finis bonorum; Itaque rursus eadem ratione, qua sum paulo ante usus, haerebitis. Duo Reges: constructio interrete.

Quamquam in hac divisione rem ipsam prorsus probo, elegantiam desidero.

Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis? Ita est quoddam commune officium sapientis et insipientis, ex quo efficitur versari in iis, quae media dicamus. Similiter sensus, cum accessit ad naturam, tuetur illam quidem, sed etiam se tuetur; Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem. Bork Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere?

Atque haec coniunctio confusioque virtutum tamen a philosophis ratione quadam distinguitur.

Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere.
Non elogia monimentorum id significant, velut hoc ad portam: Hunc unum plurimae consentiunt gentes populi primarium fuisse virum.
Hoc loco discipulos quaerere videtur, ut, qui asoti esse velint, philosophi ante fiant.
Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere.
An vero displicuit ea, quae tributa est animi virtutibus tanta praestantia?

Quis enim redargueret?: A mene tu?
Id enim natura desiderat.: Sint modo partes vitae beatae.
Nunc vides, quid faciat.: Ita fit beatae vitae domina fortuna, quam Epicurus ait exiguam intervenire sapienti.

In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam? Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides. Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius. Tria genera bonorum; Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim. Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est; Cum salvum esse flentes sui respondissent, rogavit essentne fusi hostes. Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda. Tum Piso: Atqui, Cicero, inquit, ista studia, si ad imitandos summos viros spectant, ingeniosorum sunt;

Eadem nunc mea adversum te oratio est.

Audio equidem philosophi vocem, Epicure, sed quid tibi
dicendum sit oblitus es.

Conclusum est enim contra Cyrenaicos satis acute, nihil ad Epicurum.
Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers?
In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret.
Haec qui audierit, ut ridere non curet, discedet tamen nihilo firmior ad dolorem ferendum, quam venerat.