Aliis esse maiora, illud dubium, ad id, quod summum bonum dicitis, ecquaenam possit fieri accessio.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Solum praeterea formosum, solum liberum, solum civem, stultost; Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae? Itaque ad tempus ad Pisonem omnes. Sed fac ista esse non inportuna; Vide, quaeso, rectumne sit. Quacumque enim ingredimur, in aliqua historia vestigium ponimus. Audax negotium, dicerem impudens, nisi hoc institutum postea translatum ad philosophos nostros esset.

Quid, cum fictas fabulas, e quibus utilitas nulla elici
potest, cum voluptate legimus?

Mihi enim erit isdem istis fortasse iam utendum.

Quid loquor de nobis, qui ad laudem et ad decus nati, suscepti, instituti sumus?

Bork: Tu autem negas fortem esse quemquam posse, qui dolorem malum putet.
Bork: Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata.
Nos commodius agimus.: Quae fere omnia appellantur uno ingenii nomine, easque virtutes qui habent, ingeniosi vocantur.
Praeteritis, inquit, gaudeo.: Atque ab his initiis profecti omnium virtutum et originem et progressionem persecuti sunt.
Sed nimis multa.: Beatus sibi videtur esse moriens.
Ille incendat?: An obliviscimur, quantopere in audiendo in legendoque moveamur, cum pie, cum amice, cum magno animo aliquid factum cognoscimus?

Animi enim quoque dolores percipiet omnibus partibus maiores quam corporis.

Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas? Num igitur eum postea censes anxio animo aut sollicito fuisse? Nam aliquando posse recte fieri dicunt nulla expectata nec quaesita voluptate.

Hunc ipsum Zenonis aiunt esse finem declarantem illud, quod a te dictum est, convenienter naturae vivere.
Sin te auctoritas commovebat, nobisne omnibus et Platoni ipsi nescio quem illum anteponebas?
At ego quem huic anteponam non audeo dicere;
Hic Speusippus, hic Xenocrates, hic eius auditor Polemo, cuius illa ipsa sessio fuit, quam videmus.

Illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria peccata.

Duo Reges: constructio interrete. Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet. Nummus in Croesi divitiis obscuratur, pars est tamen divitiarum. Quod autem principium officii quaerunt, melius quam Pyrrho; Avaritiamne minuis? An potest, inquit ille, quicquam esse suavius quam nihil dolere? Si qua in iis corrigere voluit, deteriora fecit. Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur. Quem Tiberina descensio festo illo die tanto gaudio affecit, quanto L.

Tenesne igitur, inquam, Hieronymus Rhodius quid dicat esse summum bonum, quo putet omnia referri oportere?
Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest.
Cuius quidem, quoniam Stoicus fuit, sententia condemnata mihi videtur esse inanitas ista verborum.
Nummus in Croesi divitiis obscuratur, pars est tamen divitiarum.