Res enim fortasse verae, certe graves, non ita tractantur, ut debent, sed aliquanto minutius.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed quid sentiat, non videtis. Tum ille: Ain tandem? Tenesne igitur, inquam, Hieronymus Rhodius quid dicat esse summum bonum, quo putet omnia referri oportere? Duo Reges: constructio interrete. Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus. Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata. At modo dixeras nihil in istis rebus esse, quod interesset. Hi autem ponunt illi quidem prima naturae, sed ea seiungunt a finibus et a summa bonorum;

• At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate.
• Res enim se praeclare habebat, et quidem in utraque parte.
• Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant.
• Effluit igitur voluptas corporis et prima quaeque avolat saepiusque relinquit causam paenitendi quam recordandi.

At coluit ipse amicitias. Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur. Collatio igitur ista te nihil iuvat. Animadverti, ínquam, te isto modo paulo ante ponere, et scio ab Antiocho nostro dici sic solere;

Quicquid enim praeter id, quod honestum sit, expetendum esse
dixeris in bonisque numeraveris, et honestum ipsum quasi
virtutis lumen extinxeris et virtutem penitus everteris.

Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus
quam ex pretiosissimis.

Praesertim cum in re publica princeps esse velles ad eamque tuendam cum summa tua dignitate maxime a nobis ornari atque instrui posses.

Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora. Quae enim adhuc protulisti, popularia sunt, ego autem a te elegantiora desidero. Sed ad illum redeo. Nos autem non solum beatae vitae istam esse oblectationem videmus, sed etiam levamentum miseriarum. Nam illud quidem adduci vix possum, ut ea, quae senserit ille, tibi non vera videantur. At enim hic etiam dolore. De malis autem et bonis ab iis animalibus, quae nondum depravata sint, ait optime iudicari. Ita redarguitur ipse a sese, convincunturque scripta eius probitate ipsius ac moribus. Quid, cum fictas fabulas, e quibus utilitas nulla elici potest, cum voluptate legimus? Ita prorsus, inquam;

Beatum, inquit.

Nam bonum ex quo appellatum sit, nescio, praepositum ex eo credo, quod praeponatur aliis.

Bork

Post enim Chrysippum eum non sane est disputatum.

Confecta res esset.

Quamquam non negatis nos intellegere quid sit voluptas, sed quid ille dicat.

1. Aliud igitur esse censet gaudere, aliud non dolere.
2. Quid enim necesse est, tamquam meretricem in matronarum coetum, sic voluptatem in virtutum concilium adducere?