Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nam illud vehementer repugnat, eundem beatum esse et multis malis oppressum. Duo Reges: constructio interrete. Ita ne hoc quidem modo paria peccata sunt. Nec tamen ullo modo summum pecudis bonum et hominis idem mihi videri potest. Id quaeris, inquam, in quo, utrum respondero, verses te huc atque illuc necesse est. Quos nisi redarguimus, omnis virtus, omne decus, omnis vera laus deserenda est. Odium autem et invidiam facile vitabis. Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius.

A villa enim, credo, et: Si ibi te esse scissem, ad te ipse venissem.
Sed ad rem redeamus;

Ex quo, id quod omnes expetunt, beate vivendi ratio inveniri
et comparari potest.

Semovenda est igitur voluptas, non solum ut recta sequamini,
sed etiam ut loqui deceat frugaliter.

Bork: An hoc usque quaque, aliter in vita?
Bork: Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam;
Bork: Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas?
Bork: Deinde disputat, quod cuiusque generis animantium statui deceat extremum.
Bork: Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est praeteritorum memoria.

Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Cave putes quicquam esse verius. Tum ille: Tu autem cum ipse tantum librorum habeas, quos hic tandem requiris?

Eam tum adesse, cum dolor omnis absit;
Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret.
Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit.
Voluptatem cum summum bonum diceret, primum in eo ipso parum vidit, deinde hoc quoque alienum;
Quid enim mihi potest esse optatius quam cum Catone, omnium virtutum auctore, de virtutibus disputare?
Hoc non est positum in nostra actione.

Nam sunt et in animo praecipua quaedam et in corpore, quae cum leviter agnovit, tum discernere incipit, ut ea, quae prima data sunt natura, appetat asperneturque contraria.

Istic sum, inquit. Beatus sibi videtur esse moriens. Nos cum te, M. Esse enim, nisi eris, non potes. Est autem officium, quod ita factum est, ut eius facti probabilis ratio reddi possit.