Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere. Eodem modo is enim tibi nemo dabit, quod, expetendum sit, id esse laudabile. Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio. Hic nihil fuit, quod quaereremus. Non prorsus, inquit, omnisque, qui sine dolore sint, in voluptate, et ea quidem summa, esse dico.

Causa autem fuit huc veniendi ut quosdam hinc libros promerem.
Nam Metrodorum non puto ipsum professum, sed, cum appellaretur ab Epicuro, repudiare tantum beneficium noluisse;
Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere.
Si enim sapiens aliquis miser esse possit, ne ego istam gloriosam memorabilemque virtutem non magno aestimandam putem.
Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus.
Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers?

Bork: Reperiam multos, vel innumerabilis potius, non tam curiosos nec tam molestos, quam vos estis, quibus, quid velim, facile persuadeam.
Nihil sane.: Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere.
Hic ambiguo ludimur.: Quid turpius quam sapientis vitam ex insipientium sermone pendere?
Bork: Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias;
Quonam, inquit, modo?: Illa videamus, quae a te de amicitia dicta sunt.

Hoc unum Aristo tenuit: praeter vitia atque virtutes negavit rem esse ullam aut fugiendam aut expetendam.

Unum nescio, quo modo possit, si luxuriosus sit, finitas cupiditates habere. Duo Reges: constructio interrete. Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? Sed id ne cogitari quidem potest quale sit, ut non repugnet ipsum sibi. Quis Pullum Numitorium Fregellanum, proditorem, quamquam rei publicae nostrae profuit, non odit? Bork Quid interest, nisi quod ego res notas notis verbis appello, illi nomina nova quaerunt, quibus idem dicant? Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere? Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est mali.

Audeo dicere, inquit.
Animi enim quoque dolores percipiet omnibus partibus maiores quam corporis.
Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem;
Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est?

An obliviscimur, quantopere in audiendo in legendoque
moveamur, cum pie, cum amice, cum magno animo aliquid factum
cognoscimus?

Praeclare enim Plato: Beatum, cui etiam in senectute
contigerit, ut sapientiam verasque opiniones assequi possit.

Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus; Scripta sane et multa et polita, sed nescio quo pacto auctoritatem oratio non habet. Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur. Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat. Avaritiamne minuis? Res enim concurrent contrariae. Quid enim? Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt.