Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere. An est aliquid per se ipsum flagitiosum, etiamsi nulla comitetur infamia? Quid de Platone aut de Democrito loquar? Duo Reges: constructio interrete. Minime vero, inquit ille, consentit. Non enim ipsa genuit hominem, sed accepit a natura inchoatum. Quid, si etiam iucunda memoria est praeteritorum malorum? Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis; Bork Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides.

Quis hoc dicit?: Nam si quae sunt aliae, falsum est omnis animi voluptates esse e corporis societate.
Bork: Tum ille: Tu autem cum ipse tantum librorum habeas, quos hic tandem requiris?
Sullae consulatum?: Comprehensum, quod cognitum non habet?
Bork: Quid loquor de nobis, qui ad laudem et ad decus nati, suscepti, instituti sumus?
Quid enim?: Ab his oratores, ab his imperatores ac rerum publicarum principes extiterunt.

Quamquam in hac divisione rem ipsam prorsus probo, elegantiam desidero.
Qui non moveatur et offensione turpitudinis et comprobatione honestatis?
Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus;
Nihil enim iam habes, quod ad corpus referas;

Itaque et manendi in vita et migrandi ratio omnis iis rebus,
quas supra dixi, metienda.

Atqui perspicuum est hominem e corpore animoque constare,
cum primae sint animi partes, secundae corporis.

Possumusne hic scire qualis sit, nisi contulerimus inter nos, cum finem bonorum dixerimus, quid finis, quid etiam sit ipsum bonum?

Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles? Bork An tu me de L. Videmus in quodam volucrium genere non nulla indicia pietatis, cognitionem, memoriam, in multis etiam desideria videmus. Nam Metrodorum non puto ipsum professum, sed, cum appellaretur ab Epicuro, repudiare tantum beneficium noluisse; Et non ex maxima parte de tota iudicabis?

Hoc non est positum in nostra actione.
Sed tamen enitar et, si minus multa mihi occurrent, non fugiam ista popularia.
Deinde qui fit, ut ego nesciam, sciant omnes, quicumque Epicurei esse voluerunt?

Tum Triarius: Posthac quidem, inquit, audacius. Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam. Videmusne ut pueri ne verberibus quidem a contemplandis rebus perquirendisque deterreantur? Tollenda est atque extrahenda radicitus. Quis enim potest ea, quae probabilia videantur ei, non probare? Praeclarae mortes sunt imperatoriae; Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio. Non modo carum sibi quemque, verum etiam vehementer carum esse? Si enim, ut mihi quidem videtur, non explet bona naturae voluptas, iure praetermissa est; Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter.