Quae contraria sunt his, malane?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Cetera illa adhibebat, quibus demptis negat se Epicurus intellegere quid sit bonum. Ergo, si semel tristior effectus est, hilara vita amissa est? Quasi vero aut concedatur in omnibus stultis aeque magna esse vitia, et eadem inbecillitate et inconstantia L. Duo Reges: constructio interrete. Quasi vero, inquit, perpetua oratio rhetorum solum, non etiam philosophorum sit. Negat esse eam, inquit, propter se expetendam. Erat enim res aperta.

• Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem vellentne de ea re quaeri.
• Fortemne possumus dicere eundem illum Torquatum?
• Ita finis bonorum existit secundum naturam vivere sic affectum, ut optime is affici possit ad naturamque accommodatissime.

Bork

Nam, ut paulo ante docui, augendae voluptatis finis est doloris omnis amotio.

Sullae consulatum?

Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest.

Quid ergo?

At iste non dolendi status non vocatur voluptas.

Reguli reiciendam;

Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit;

Aliter autem vobis placet. Te ipsum, dignissimum maioribus tuis, voluptasne induxit, ut adolescentulus eriperes P. Avaritiamne minuis? Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora. Idemne, quod iucunde? Quod autem principium officii quaerunt, melius quam Pyrrho; Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere? Quorum altera prosunt, nocent altera.

1. Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn.
2. Quid est igitur, cur ita semper deum appellet Epicurus beatum et aeternum?
3. Quod autem meum munus dicis non equidem recuso, sed te adiungo socium.
4. Sin autem eos non probabat, quid attinuit cum iis, quibuscum re concinebat, verbis discrepare?
5. Minime id quidem, inquam, alienum, multumque ad ea, quae quaerimus, explicatio tua ista profecerit.
6. Fortitudinis quaedam praecepta sunt ac paene leges, quae effeminari virum vetant in dolore.

Quod enim vituperabile est per se ipsum, id eo ipso vitium nominatum puto, vel etiam a vitio dictum vituperari.

Certe, nisi voluptatem tanti aestimaretis. Ratio quidem vestra sic cogit. Ut aliquid scire se gaudeant? Falli igitur possumus. Ut nemo dubitet, eorum omnia officia quo spectare, quid sequi, quid fugere debeant? Itaque quantum adiit periculum! ad honestatem enim illum omnem conatum suum referebat, non ad voluptatem.

Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non
intellego?

Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn.